تاریخی گنیش مندر کو چار چاند لگارہا خالد شیخ کا فن

ہمارا ملک ہندوستان ثقافت اور تنوع سے بھرا ہوا ہے۔ اس تنوع میں اتحاد اور بھائی چارے کو فروغ دینے کے لیے مہاراشٹر میں گنیشوتسو شروع کیا گیا تھا۔ عوامی گروہ اب بھی اس گنیشوتسو کی روایت پر عمل پیرا ہیں۔ احمد نگر کا وشال گنپتی ٹرسٹ بھی اس روایت کو برقرار رکھنے کے لیے کام کر رہا ہے۔ ناف پر پھیلا ہوا ایک سانپ، سر پر پیشوا دور کی پگڑی، اور ساڑھے گیارہ فٹ اونچا ایک عظیم الشان مجسمہ – یہ احمد نگر کے بہت بڑے گنپتی کی خصوصیات ہیں۔ شری وشال گنپتی پوری ریاست میں احمد نگر کے گاؤں کے دیوتا اور خواہش پوری کرنے والے گنپتی کے طور پر مشہور ہیں۔ اگرچہ وشال گنپتی احمد نگر شہر کا دیوتا ہے، لیکن یہاں ریاست بھر سے عقیدت مند آتے ہیں۔ ان کے وجود کے شواہد قدیم دور میں ملے ہیں جس سے پتہ چلتا ہے کہ وشال گنپتی کا وجود 750 سے 800 سال پرانا ہے۔ یہ دستاویزات شہر کے کاروباری اور ہوٹل مالک ونائک نام دیو راؤ کوکے پاٹل کے پاس موجود ہیں، وشال گنپتی ٹرسٹ کے موجودہ صدر ابھے آگرکر گنپتی کی تاریخ بتاتے ہوئے کہتے ہیں، گنیش پران میں وشال گنپتی کا ذکر ملتا ہے۔ تاہم، ہمارے پاس اس کا تحریری ثبوت نہیں ہے، لیکن ہمارے ماہرین کے مطابق یہ گنپتی صدیوں سے موجود ہے۔ کوئی شے جتنی قدیم ہے، اتنی ہی اس سے داستانیں وابستہ ہیں۔ احمد نگر کے وشال گنپتی بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہیں۔ جب آواز دی وائس نے اس بارے میں پوچھا تو ابھے آگرکر نے بتایا، اس گنپتی سے متعلق دو اہم کہانیاں ہیں۔ اس مندر کی بڑی گنپتی مورتی کو خود کفیل سمجھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ مورتی ایک آدمی کے برابر کھانا کھاتی ہے۔ تل کا بیج اتنا بڑا ہو گیا کہ اس سے مسائل پیدا ہو سکتے تھے، اس لیے اس کے سر پر کیل ڈالا گیا، تاہم اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ اس کے علاوہ دوسری کہانی یہ ہے کہ اورنگ زیب جب احمد نگر آیا تو اس نے اس گنیش کی بے توقیری کی جس کی وجہ سے اسے نقصان اٹھانا پڑا۔ اس کے بعد بعض مورخین کا خیال ہے کہ اس نے مندر کے چراغوں اور روشنیوں کا انتظام کیا تھا۔شری وشال گنپتی کو نوسالا پاونارا بپا یعنی گنپتی کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو خواہشات کو پورا کرتا ہے۔ یہاں ہر روز منتیں مانگنے والوں اور منتیں پوری ہونے پر واپس کرنے والوں کا ایک بہت بڑا ہجوم ہوتا ہے۔ یہاں کے پرانے باشندوں کا کہنا ہے کہ بہت سے مسلمان شری وشال گنیش کے بھکت بھی ہیں۔ انتخابی مہم کا آغاز ہو یا شادی کی تقریب، احمد نگر شہر میں کوئی بھی نیک کام شری وشال گنپتی سے شروع ہوتا ہے۔ اس برسوں پرانی روایت کو مقامی لوگ آج بھی پوری عقیدت کے ساتھ پیروی کرتے ہیں۔ دیوتا کی پوجا عقیدت مندوں کے وشواس کا ایک اہم حصہ ہے۔ عام طور پر گنپتی کی پوجا چراغ جلا کر اور لڈو اور مودک کا پرساد پیش کر کے کی جاتی ہے۔ شری وشال گنپتی کے پجاری ناتھ پنتھ سے وابستہ ہیں، اور اس گنپتی کی ابتدا سے ہی ناتھ پنتھیا کے پجاری پوجا کرتے رہے ہیں۔ ابھے آگرکر اس روایت کے بارے میں بتاتے ہیں، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گنیش کی مورتی یہاں صدیوں سے موجود ہے، لیکن ایک ناتھ پنتھیا سنت نے اس مندر کو قائم کیا تھا۔ اس ناتھ پنتھیا سنت کی ماں گنیش کی بھکت تھی، اس لیے اس نے یہ مندر قائم کیا۔ ان کی سنجیون سمادھی واقع ہے۔ مندر کے پیچھے گینڈناتھ مہاراج کی طرف سے کی جانے والی تمام مذہبی رسومات اس وقت ایک پجاری کے طور پر ادا کر رہی ہیں۔ مسلمان کاریگر اس تاریخی ہندو مندر کی تزئین و آرائش کر رہے ہیں۔ ابھے اگرکر بتاتے ہیں کہ ان کے بزرگوں نے 1953 میں وشال گنپتی ٹرسٹ قائم کیا تھا۔ اس کے بعد کئی لوگ ٹرسٹ کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ اب اگرکر خاندان کی تیسری نسل، یعنی ابھے آگرکر، اس ٹرسٹ کے سربراہ ہیں۔ مسلمان کاریگر خالد شیخ گزشتہ 18 سالوں سے اس گنیش مندر کی تزئین و آرائش کا کام کر رہے ہیں۔ خالد شیخ سے جب پوچھا گیا کہ یہ کام کیسے سونپا گیا تو انہوں نے کہا کہ خالد بھائی اس سے پہلے بھی کئی مندر بنا چکے ہیں، اس گنیش مندر پر کام بھی ان کی قیادت میں ہو رہا ہے اور یہ ہمارے لیے فخر کی بات ہے۔ ہمارے والد اور برلا مندر ٹرسٹ کے کچھ عہدیداروں نے خالد بھائی کا نام تجویز کیا اس کے بعد ہم نے یہ کام خالد بھائی کو سونپا۔ خالد شیخ گنیش مندر کی تعمیر کے لیے دن رات محنت کر رہے ہیں۔ خالد بھائی کے کام کی خصوصیات بتاتے ہوئے ابھے آگرکر کہتے ہیں، خالد بھائی ایک بہترین آرٹسٹ ہیں۔ ہم انہیں جو بھی ڈیزائن دیتے ہیں، وہ اسی انداز میں کام کرتے ہیں۔ مندر کی تاریخی ثقافت سے لے کر نقش و نگار تک، خالد بھائی کو مکمل علم ہے۔ ہم انہیں جو بھی ڈیزائن دیتے ہیں، وہ اسے بالکل بجا لاتے ہیں۔ ان کا مزید کہنا ہے، شری وشال گنیش دیوستھان کے پاس چندہ خانے کے علاوہ آمدنی کا کوئی دوسرا ذریعہ نہیں ہے۔ مندر کی بحالی کا کام صرف عقیدت مندوں کے عطیات سے ہو رہا ہے۔ کئی بار ایسا ہوتا ہے کہ ہمارے پاس پیسہ ختم ہو جاتا ہے۔ لیکن خالد بھائی اپنا کام کبھی نہیں روکتے ہیں، خالد بھائی اور ان کے ساتھی انتہائی محنتی اور ایماندار ہیں، اور کئی سالوں سے گنیش مندر کی خدمت کر رہے ہیں۔ ایک مسلم کاریگر سے کام کروانے کے پیچھے جذبات کے بارے میں ابھے اگرکر کہتے ہیں، ہمیں اپنے چھترپتی شیواجی مہاراج کی تاریخ کو یاد رکھنا چاہیے۔ ہماری تاریخ ہمیں ہم آہنگی برقرار رکھنے کی ترغیب دیتی ہے۔ ہندو مسلم کچھ بھی نہیں ہے۔ مادر ہند کا احترام کرنے والے سبھی لوگ ہمارے اپنے ہیں۔ ملک بھر کے مشہور مندروں کو اپنے فن سے سجانے والے خالد شیخ کئی سالوں سے ایک کاریگر کے طور پر کام کر رہے ہیں، وہ دیوتاؤں کے گھروں میں فن کی شکل میں خوبصورتی شامل کرنے میں خوشی محسوس کرتے ہیں۔ ان کے بنائے ہوئے مندروں سے یہ واضح ہے کہ فن کی کوئی ذات یا مذہب نہیں ہوتا۔ وشال گنپتی مندر کا کام کرنے کے پیچھے جذبات کے بارے میں پوچھے جانے پر خالد شیخ کہتے ہیں، میں جے پور میں برلا مندر کا کام کر رہا تھا، جب وشال گنپتی ٹرسٹ کے اہلکار میرے پاس آئے، انہوں نے کہا کہ احمد نگر میں گنپتی کا کام مجھے کرنا ہے۔ مندر کا کام کرو، اور پوچھا کہ کیا میں آ سکتا ہوں، اس کے بعد میں نے مندر میں ہونے والے کام کے بارے میں دیکھا اور احمد نگر آ کر کام شروع کر دیا۔ ان کا مزید کہنا ہے کہ ایسے بڑے مندروں کے کام کے لیے تسلسل ضروری ہے۔ اس تسلسل کو برقرار رکھنے کے لیے کام کی جگہ پر گھریلو ماحول کا ہونا ضروری ہے۔ کئی سالوں سے جاری اس کام میں ہندو بھائیوں نے ہماری مدد کی کوئی مشکل نہیں بلکہ صرف ہندو بھائیوں اور ٹرسٹ کے کارکنوں کی طرف سے ملنے والی محبت کی وجہ سے بہت خوشی ہوئی۔ ہندو مسلم بھائی چارہ کی سماجی ہم آہنگی آج کی نہیں ہے بلکہ یہ پہلے سے موجود ہے۔ یہ خاص طور پر مختلف تہواروں میں دیکھا جاتا ہے۔ ہندو مسلم اتحاد کے بارے میں بات کرتے ہوئے خالد بھائی کہتے ہیں، معاشرے کے کچھ عناصر کی وجہ سے دونوں معاشروں میں تلخی پیدا ہو رہی ہے۔ لیکن ہندو مسلم کچھ نہیں ہے۔ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان بہت پیار ہے۔ ہم سب وہ ہیں۔ انسان ہیں اتنے سالوں سے کام کرتے ہوئے میں نے کبھی محسوس نہیں کیا کہ میں مسلمان ہوں اور وہ ہندو ہیں۔ اپنے کام کے بارے میں بات کرتے ہوئے خالد بھائی کہتے ہیں، ایک کاریگر کے فن کی کوئی ذات یا مذہب نہیں ، فن ایک مذہب ہوتا ہے، مندر ہو یا مسجد، یہ خدا کا گھر ہے، ہم کام کرتے وقت اسی احساس کو ذہن میں رکھ کر کام کرتے ہیں۔ میں دیکھ رہا ہوں کہ اس مندر کے نقش و نگار میں کس طرح خوبصورتی شامل کی جا سکتی ہے۔ اگرچہ وشال گنپتی احمد نگر کے گاؤں کے دیوتا ہیں، لیکن وہ پورے مہاراشٹر کے عقیدت مندوں کے لیے قابل پرستش بن گئے ہیں۔ گنیش چترتھی اور گنیشوتسو کے دوران گنیش کے عقیدت مندوں کی بھیڑ اس کی گواہی دیتی ہے۔ خالد شیخ کے فن سے ابھرنے والا یہ عظیم الشان مندر بلاشبہ ان کے بنائے ہوئے دیگر مندروں کی طرح شاندار ہوگا۔